Baki ÇİMİÇ
“Bismillâh her hayrın başıdır. Biz dahi başta ona başlarız. (Sözler,2004,s:15)”

Bismillah her hayrın başı, hayırlı işlerin mukaddemesi ve Sözler’in kapısının eşiği, Birinci Sözün ilk cümlesinin ilk kelimesi. Sanki Birinci sözün, bütün Sözlerin ve Risale-i Nur külliyatının anahtarı. Biz dahi başta ona başlarız. Evet, biz başlarız, çünkü bu kelime İslam nişanıdır. Şeâir-i İslâmiyedir. Bir âlemdir. Onun için "biz" başların, hem de başta başlarız, hem de her hayırlı işin başında başlarız.

Neye başlarız? Elbette ki O’na başlarız. Onunla O’na başlarız. Besmeleye başlarız. Allah’ın adıyla Allah’ın adına başlarız. Çünkü Allah Ezelîdir. Biz O’na yani Besmeleye başlamadan önce de O(cc) Ezelîyeti ile vardı. Onun için de “Biz dahi başta ona başlarız.” O halde “Bismillâh” biz başlamadan evvel vardır. Yani biz, bizden önce var olana ve Ezelî olana başlarız. Ona -besmeleye-başlamakla Ezelî olan Allah'ın Rahmân ve Rahîm isimlerine ve O'nun adı ile ona başlarız. Ona başlamak her şeyden önce Ezelîyeti ile varlığı Ezelî olana başlamak demektir.

M. Ali KAYA
www.risaleaber.com
Domuz Gribi dünyayı sarmaya devam ediyor. En son ülkemizde de görülen bu hastalığın çıkışı domuzdan olduğu söylenmektedir. Bundan tam 90 sene önce de İspanya’da ortaya çıkan grip hastalığı da aynı şekilde bütün dünyaya yayılarak milyonlarca insanın ölümüne sebep olmuştu. Aniden ortaya çıkıyor ve bir anda yayılarak ölümlere sebep oluyordu. O günde bu hastalık yine domuzdan türemişti. Kur’ân-ı Kerimde yüce Allah’ın domuz etini haram kılmasının bir hikmeti daha böylece anlaşılmaktadır.

Bediüzzaman “İstanbul siyaseti İspanyol hastalığı gibi bir hastalıktır. Fikri hezeyanlaştırır”  demektedir. Üstad bu ifadelerinde siyasetin kötü olduğunu ve yanına yaklaşılmaması gerektiğini anlatmak için kullanmamaktadır. “Müteharrik-i bizzat” olmayan, “Bil-vâsıta müteharrik” olan siyaseti kast ederek, böyle bir siyasetin hastalık olduğuna dikkatimizi çekmektedir. “Avrupa üflüyor, biz burada oynuyoruz” ifadesi bu hususu açıklamaktadır.

Baki ÇİMİÇ
Birinci Söz hakikaten bir ‘inci’ söz. Çok sırları saklıyor satırlarında hatta kelimelerinde. Her okuyan ve muhatap olanın âleminde faklı izdüşümler ve manalar açılıyor. Üzerinde defalarca düşünmek ve tefekkür ufuklarında gezinmek gerekiyor. Her okuyuş ayrı bir lezzet, farklı bir mana iklimine sokuyor bizleri. Hem de Risale-i Nur Külliyatının kalb ve ruhumuzda tesir-i aziminin mukaddemesidir Birinci Söz. Onunla O’na açılıyor pencereler. Elbette Birinci Söz üzerine çok farklı tefekkürler ve izahlar yapılabilir.

Birinci Sözün girişindeki “Şimdi kısaca ve avam lisanıyla nefsime diyeceğim. ” cümlesi özellikle dikkatimi çekti. Hâlbuki Üstadımız Yirmi Birinci Söz’de namazdan usanan nefsine şöyle sesleniyordu.“Madem nefsim emmâredir. Nefsini ıslah etmeyen başkasını ıslah edemez. Öyleyse nefsimden başlarım.”diyerek, nefsi için şu tespitlerde bulunuyordu.”Ey nefis! Cehl-i mürekkep içinde, tembellik döşeğinde, gaflet uykusunda, söylediğin şu söze mukabil…”devam eden ikazların başlarında da “Ey bedbaht nefsim… Ey şikemperver nefsim… Ey sabırsız nefsim… Ey sersem nefsim… Ey dünyaperest nefsim…  (Sözler,2004,s:424)”
 

M. Ali KAYA
www.risalehaber.com

Din bir değerler bütünüdür. İnsana inanca dayalı bir hayat felsefesi ve ona göre de bir yaşama kültürü verir. Bunun sonucu olarak insanın dünyayı algılama ve anlamlandırma şekli, ahlak ve estetik anlayışı ortaya çıkar. Bu da insanı ve insanlardan oluşan toplumu şekillendirir.

Her dinin kendine has ahlak, estetik ve varlığı anlayış biçimi vardır. Sosyo-kültürel hayatta da bunun izleri açıkça görülmektedir. Bu da kendisini semboller, kurallar ve kavramlarla kendisini belli eder. Yahudilikte iç-içe girmiş üçgen şeklinde Hz. Süleyman’ın (as)  mührü, Hıristiyanlıkta haça gerilmiş İsa (as) motifi ve İslamiyet’te tevhidi sembolize eden hilal bu sembollerin en belirgin olanlarındandır. Ancak bunlar dinin en belirgin özelliklerini yansıtmaz, ancak zamanla insanlar tarafından benimsenerek sembolik hale getirilmişlerdir.

Dinin asıl belirgin sembolleri ibadet ve ibadete vasıta ve vesile olan, Allah’ın emri olarak yapıla gelen hususlardadır. Bunlara İslam dininde, Kur’ân-ı Kerimin ifadesi ile “Şeâir” adı verilmektedir. Namaz ibadetinin cemaatle icra edildiği Camiler ve insanları camiye ve ibadete çağırmak için ezanın okunduğu minareler dinin sembolleri olup “şeâir” tabir edilen vazgeçilmez özelliklerindendir. Aynı şekilde Allah’ın emrini yansıtan ve kişinin dindarlığını gösteren “başörtüsü” ve bir insanın Müslüman olduğunu anlatan “selam” ve “besmele” dinin ve dindarlığın alametleridirler.